Contact Argent, hospitalité, politique, justice, violence et responsabilité : penser les débats sans slogans.
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Foi, société et éthique
La parole politique se dégrade quand elle ne sert plus à nommer le réel mais à vaincre ou mobiliser la peur. Repères protestants pour une parole publique qui s'engage sans mentir ni humilier.
Foi, société et éthique
Une lecture protestante de l'accueil de l'étranger : hospitalité biblique, colères sociales, responsabilité politique et espérance concrète.
Foi, société et éthique
Déjouer la violence ne consiste pas à nier le conflit. C'est refuser qu'elle devienne le seul langage disponible. La reconnaissance ouvre une autre voie : nommer l'injustice, rendre une parole, chercher une justice qui ne reproduit pas l'humiliation.
Foi, société et éthique
L'éthique protestante du travail ne sacralise pas la productivité. Elle relie métier, responsabilité et service — avec ses nuances et ses limites face à Max Weber.
Foi, société et éthique
Quand l'argent devient-il une idole ? Bible, Mammon, grâce, mérite et responsabilité dans une lecture protestante.
Foi, société et éthique
Le passage à l'acte violent désigne le moment où une tension devient geste destructeur. Comprendre ses conditions ne revient pas à effacer la responsabilité. Une lecture éthique et protestante.
Foi, société et éthique
La corruption ne vole pas que de l'argent : elle détruit la confiance minimale qui permet de vivre ensemble. Une lecture protestante sur justice, responsabilité et institutions.
Foi, société et éthique
Argent foi protestante : travail, justice, don et responsabilité. Comment la tradition réformée pense l’argent sans honte ni idolâtrie, avec des repères concrets.
Foi, société et éthique
Immigration, foi protestante et hospitalité : lire les faits sans slogans, distinguer migrant, réfugié et demandeur d’asile selon la Convention de Genève (1951).